彭翔华唱汉味童谣，讲武汉文化（025）

一到中秋，人们谈得最多的是吃月饼；提起吃月饼，武汉人就会说起那句老黄陂话“八月十五吃月饼，喝热茶，看月亮，越吃越喝越看越热”。黄陂话很柔软，很亲切，汉口人说“听起来肉坨了的”。黄陂话还保留了一些入声字，比如刚才那句话中的“月、热、越”就是，正所谓古韵盎然，别有风味。

过中秋，除了月饼，老武汉还有许多讲究，比如“拜月、祀月、踏月（走月亮、游百病）、送瓜、摸秋、洗眼、打谜子、赏灯会、叠瓦塔”等，一个习俗，其实就是一种玩法。

1909年刊行的《吴友如画宝·风俗志图说》中有一幅《送瓜祝子图》，画面表现的就是汉口坊间中秋送瓜的热烈场景

中秋是灯节，中秋玩灯与元宵观灯略有区别。元宵节主要是观灯，赏灯，届时会有各式灯会、灯展出现，有玩龙灯、扎花灯、挂宫灯、走马灯、放河灯、点天灯（放孔明灯）等。元宵灯节全民性、社会性强一些，商业展销多一些，气场阵势更大一些；而中秋节主要是做灯，玩灯，是在家庭、儿童之间进行的。

但凡玩灯的日子，也是伢们游戏的佳期。时节一到，商铺会有些专供孩子们玩的灯笼卖，至今如此。有买灯，也有做灯，很多家庭喜欢自己动手，大人和小伢边做边玩。

扎个细篾圆笼子，上下各有圆孔，蒙上红纸，架上提棍，点上蜡烛，一个灯笼就成了。复杂的，有鱼形灯，兔子灯、大头娃娃灯。简单一些的，用稍厚一点的彩色皱纹纸做个筒筒灯，这种灯笼不用竹篾，可以折叠起来，不玩的时候收起。最简单的是用冰铁皮、西瓜皮，柚子皮做的铁皮灯、西瓜灯，柚子灯，一样好玩。

据记载，旧时武昌还有一种别致的荷叶灯。武昌城内多湖，湖内多莲，人们将一片荷叶连柄摘下，在叶柄相接之处穿一小孔，插上一根点燃的蜡烛，外加防风灯罩，一具荷叶灯就做成了。这种灯不是手提的，而是端举的。

江夏人王景彝，字琳斋，咸丰己未举人，担任过武昌高观书院山长，也曾官居永康知县，他的《琳斋诗稿》中，有组诗《吾乡中秋竹枝词》六首，分别道出了家乡武昌中秋时节的民风乡俗，有首讲到了这种荷叶灯：

石榴漫说火争光，

高烛空传照海棠。

毕竟莲花工变化，

绿衣今又换红妆。

诗中说道，那亮闪闪的烛光，就像是盛开的荷花，奇幻多彩，艳丽娇美。

手执端举荷叶灯

蜡烛是灯笼的灵魂，过去一到玩灯季节，那些生产蜡烛的小作坊就会做一些专门用于伢们玩的小蜡烛，这种蜡烛比较短，放在小灯笼里面正好，价格当然非常便宜。

短蜡烛不经点，怎么办？一些伢们会到商铺去讨要，口里还齐刷刷地大声唱着童谣：

今天嘞，十五呃，

明天嘞，十六呃，

老板嘞，吃肉呃，

舍根嘞，蜡烛呃！

由万生鼎先生传唱。

舍，施舍。伢们上门祝贺，吉兆，好彩，有舍才有得，这时老板会将准备好的一些短蜡，分发给孩子们。口里还念到“发蜡烛、发发发，越发越发！”

等这家的蜡烛点完，伢们还会找到另外一家。这是习俗，如果哪家店铺没有伢们前来讨要，老板反而会闷闷不乐，担心以后的生意不兴旺。

还有童谣：

打灯笼呃，流油呃，

白米饭呃，猪头肉呃。

打灯笼呃，点亮呃，

四官殿呃，存仁巷呃。

打灯笼呃，逮宝呃，

一逮逮个，金元宝呃。

打灯笼呃，看戏呃，

一看看个，稀毛瘌痢呃！

唱法不同，一人唱，一人或众人和，唱到最后，戏摸别人的脑壳，表示他是“稀毛瘌痢”。

童谣里的四官殿不是汉口民权路江边的四官殿，而是指居仁坊五显庙下的四官殿（今武胜路一带），这里曾是老汉口有名的灯市，卖灯人手提各式活灵活现的彩灯，有挂灯，有杆灯，口里不停地叫唤：“活的，活的！”清道光年间刊出的叶调元《汉口竹枝词》中有首专门描述此等卖灯情景：

四官殿与存仁巷，

灯挂长杆样样全；

夹道齐声呼活的，

谁家不费买灯钱？

清咸丰五年（1855年），此四官殿与五显庙同毁于兵火，未加重建。现在的武汉歇后语“四官殿——活的活的”，一般指东西不牢靠，活摇活动的。

“1877年湖北汉口镇街道图”中，清楚地标明同时有两个四官殿。

这天是个例外，家长都知道伢们玩灯去了，一般都会任其尽兴，当然女伢是不行的，她们玩一下可以，不能太久。

玩到最后，还有个项目，撞（武汉话读cuàng）灯笼，先是轻轻地撞，越撞越重，小的当然撞不过大的，但是结果往往是同归于尽，因为容易着火，火烧起来，可不管是大是小。

烧的是灯笼，烧的是烦恼，伢们得到的是快乐。

郑建超在《明清时期“烧梵塔”游戏研究》中，考证了一个古老的游戏“烧梵塔”，中秋烧塔在南方地区多有流传，各地名称不尽相同,又称“点塔灯、烧瓦子灯、烧瓦塔、烧花塔、堆定塔”等.旧时武昌也有，叫“宝塔会”或“叠瓦塔”。

清同治八年（1869年）《江夏县志·风俗》记载：“是夜（即中秋之夜）作宝塔会，始自小儿，以石块砌塔，于内燃烛。里人沿之，聚瓦堆砌，高者丈余，烛影灯光，玲珑有致，月上时，群具衣冠，拜其下，鼓吹喧闹，饮酒欢呼，自宵达旦。”

中秋之夜，一群小孩抢着用石块、瓦片等堆砌成小塔，塔下有口，可以放置蜡烛等。一时间，灯火通明，煞是好玩。其后，一些大人也加入了叠塔的队伍。人大力气大，这石瓦宝塔最高者可达一丈多。“烧塔烧塔，越烧越发”，除了蜡烛，还有其他燃烧物如柴薪草把，甚至油脂类的东西。

待月亮高挂天空时，人们衣冠齐整，争相拜祭，并通宵达旦地吹打嬉闹，饮酒作乐。王景彝组诗《吾乡中秋竹枝词》有生动描述：

乱石堆成三尺台，

合尖也似七层开。

儿童妙具双钩手，

翻出浮图缩本来。

中秋之夜，烧宝塔游戏

关于“中秋烧塔”习俗的由来，诸说不一，一说为了推翻元朝残暴统治，举事前以烧塔为信号，即所谓的“八月十五杀鞑子”；一说是为了纪念民族英雄文天祥，还有解释云此系由佛教浮屠（佛塔）衍变而来，所以叫“烧梵塔”。

愚以为烧塔应该是一种民间的祈福活动。中秋到了，一年一度的收获季节也快到了，人们欢聚在一起，用古老的仪式来祈求人无咎殃，五谷丰熟。通红的塔身，寄寓着美好的愿景，衷心的祝福，人们祈福丰收、祈福平安、祈福未来。

【关于我】

彭翔华，男，1954年生于汉口六渡桥与铜人像之间的古三皇。湖北省作家协会会员、湖北省非遗项目“武汉童谣”武汉市级代表性传承人。多年来，致力于武汉童谣的收集、整理、考订、研究、传承工作，出版专著有《武汉民间童谣辑注》《武汉歌谣故事》《武汉童谣纵横谈》《武汉民众乐园故事》《大城小巷》等，《武汉民间童谣辑注》荣获湖北省第十届“屈原文艺奖”。

“彭翔华讲汉味童谣”，为你解读，趣说武汉老童谣，以及与之相关的武汉老儿童游戏、社会生活、风土人情、轶闻故事、方言俗语等。

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