“母亲看到这精致的小虫子那两只玉石般的复眼和被镰刀削去了一半的肚子。去了一半肚子，还能活，还能飞，这种顽强的生命力，让母亲感动，她抖抖手腕，想让它走，但它不走。”
“乳房是哺育的工具，臀部是生殖的工具。丰满的乳房能育出健壮的后代，肥硕的臀部是多生快生的物质基础。性是自然的行为，也是健康的行为，而自然和健康正是真美的摇篮。
那时候对丰乳和肥臀充满敬畏、视若神明，只是到了后来，别说一见到实物的丰乳肥臀，就是一见到这四个字，马上就联想到性。
这联想里沉淀着几千年的历史，有正面的，也有负面的，有健康的，也有猥琐的，但朴素的庄严和庄严的朴素至此已几乎丧失得干干净净了。”
事实上，这本书的创作灵感来源于作者莫言的母亲，他在书的序言部分表白：“谨以此书献给母亲在天之灵。”由此，上官鲁氏身上便拥有了莫言母亲那种宽厚仁爱、善良忠贞。
莫言的母亲名叫高淑娟，从她的身上不难发现主人公上官鲁氏的影子：三岁丧母，跟随姑母长大，自小缠足，没有受过学堂教育，因常年劳累过度患有严重的哮喘、肺气肿等疾病，却得不到及时医治。
可以说，没有母亲，就没有后来的莫言。母亲虽无文化，但却以自身正直纯善的人格塑造了莫言。
在莫言记忆深处，童年的一件小事对他的一生产生了巨大影响：莫言和母亲去集市卖白菜，因为舍不得一年的收成全部贱卖，有意无意地算错了账，放学回到家，母亲责备又伤心地看着他：“孩子，今天你让娘丢人了。”
母亲宽和、乐观，莫言长久以来为自己的外貌苦恼，母亲的安慰和开解给了他极大力量，让他深刻认识到心灵的美好真正能弥补外貌的不足。
政治特殊时期，莫言的父亲因受牵连而萎靡不振，还是自信、坚韧不拔的母亲操持家里上上下下，并给了父亲极大的精神力量，重新振作。
正是在母亲的一言一行中，莫言心里埋下了一颗鲜活的种子——对女性力量的全新认识，由此，一位感天动地的母亲形象——上官鲁氏便诞生了。
重寻朴素的庄严，追寻人类的根本
“很多人认为我塑造的不是一个母亲，而是一个很脏的荡妇，但我觉得我这一笔恰好是对中国封建制度最沉痛的一种控诉，因为是中国的封建制度把一个想活下去的女人逼到这种程度。”
——莫言
中国传统社会中，“母亲”的形象似乎无一例外都是勤劳善良、忠贞、传宗接代、任劳任怨等，然而，在不幸的环境中，这样定义母亲却显得十分呆板浅薄。
书中，上官鲁氏要默默忍受来自婆家身体和精神的双重毒打折磨，明明是丈夫不孕，为了完成代际延续的使命，却要自己忍受巨大屈辱，不顾名节，被迫和外人“借种”。
夫家非人的对待让她几度对生活彻底绝望，上官鲁氏在她那简陋的容身之所的任何地方都能找到被暴打的痕迹，甚至在她生产过程中，一回过头去，便能瞥见去年被打溅到墙上的血迹。
在婆家眼中，她毫无地位，只是纯粹的生育机器，于是便有了“双腿间还淋漓着鲜血，就听到婆婆用火钳敲响了窗户”——生产任务一旦完成，便不配受到跟他人同等的待遇。
我不禁要问这样一个问题：究竟是谁，把母亲的尊严践踏到了谷底？
从小的家庭教育对上官鲁氏的毒害，让她对好女人所谓的“标准”奉为圭臬，嫁入上官家，三年无所出，被婆婆嫌恶，被亲人设计诱骗，成为压垮她的最后一根稻草。
“没有儿子，你一辈子都是奴，有了儿子，你立马就是主。”
封建思想蚕食着上官鲁氏的伦理道德，导致她犯下了常人看来无法容忍的“罪行”，但她又何尝不是在拼一己之力，去发出声讨这个对女性不公、荒唐社会的最凄厉控诉呢？
或许传统的母亲形象是勤劳善良的、本分老实的，但莫言笔下的上官鲁氏这一母亲形象却更打动人心——性格丰满、有血有肉、饱经风霜、为了子女不惜牺牲自己一切珍贵的东西。
纵使千般过错，纵使她的存在、她的精神终将被子女、家庭、社会冷漠地吞噬，她的献身和无私将永远代表世间无数母亲，有一句话我印象极其深刻——“神无法无处不在，于是便有了母亲。”
谨以此文献给天下所有母亲。
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